BDSM Camiası Türkiye 'de yaklaşık geçmişi 15 -20 yıl geriye dayanır. Bu Süreç içinde herşeyin temeli yavaş yavaş oluşturulmaya başlamıştır.

BDSM sohbetleri başlarken Dominant ve İtaatkar arasında başlar. Dominant kendine güvenen taraftır, İtaatkar Sahiplenilmeye ihtiyaç duyan , kendi istekleri doğrusultusunda kendini eğitilmesini isteyen taraftır.

Her iki tarafından birbirinden bir farkı yoktur. Eşittirler. İstekler ve Beklentiler doğrusunda sohbet esasında karşılıklı olarak saygıyı elde edip birbirlerine güveni sagladıktan sonra İtaatkarın istegi doğrultunda Efendisini secmesiyle , Dominantın da İtaatkarı kabul etmesiyle ilişkileri başlamış olur.

Bu Saaatten sonra Dominant Taraf Efendi olmuştur , İtaatkar tarafta Efendisinin ona gösterdiği yolda yürümeye başlar.

*** Burada artık İtaatkarın tek sahibi Efendisidir. Hakkında karar verebilecek tek Kişide EFENDİ'dir.

Burada dışardan hiç kimse Dominant, Efendi, İtaatkar .... olsa bile Efendisi olan İtaatkarın ne yaptığına , nasıl göründüne veya ne yasadığına veya nasıl yasadığına karışamaz.her iki taraf içinde GOSSİP yapamaz

Cünkü burada İtaatkarın tek Sahibi kendi Efendisi'dir ve Efendisi eğer onu uyarmıyor ve onu öyle kabul ediyorsa Bu sadece Efendinin tasarrufudur.

Diğer Bir yandan Evet seneler içinde tecrübeli bir Dominant olmuş, olması da kendine bir + getirmez. Etrafında ki Yeni Efendi adaylarını veya Dominant adaylarını yermeye hakkı oldugunu göstermez. Sadece onlara yol gösterebilir. Bunun da hangi tarafının alınacagını söylenen Dominant karar verir.

Ama yine de BDSM TEK biçimli bir olgu değilidir. Her Dominant aynı olmak zorunda değildir aynı sekilde İtaatkarlarında aynı olmadığı gibi.

Bunların dışında BDSM lişkileri Efendi ve İtaatkar arasında istekler ve ihtiyaclar doğrutusunda yasanan Özel ilkişkilerdir. BU ilişkinin sınırları Efendi ve İtaatkar arasında ilişki başlamada kendi özgür iradeleri ile başlar ve devam eder.

** Dolayısıyla İki kişinin karar vererek cıktığı yolda bir başkasının sizin yolunuzda yol mu deme gibi bir hakkı yoktur. yada Yasanan uygulamalar olsun görevler olsun veya .... hiç bir konuda söz sahibi değildir."

Burada tek İtaatkar sahiplenildikten sonra yaptıkları veya yasadıkları veya hataları hakkında konusulabilecek tek merci Sadece Efendi dir. O da uygun görürse İtaatkarıyla konusabilir.